此外,中村教授還發現古代的情色市場,不僅採用 式(increasing bid-ding),還採用 式(decreasing bidding)的情色拍賣法。簡單地說,熟女或殘障女性由男方以 式比價叫賣,出價最低者獲得成交優先權,不過成交價不是由男方提出亦不是由女方倒貼,而是由長從老『出售美女』的高所得中提撥,醜女帶著長老提出的嫁妝(以男方得標價為準)嫁給出不起婚資的瓊南子。由長者從中主持,即使有錢有勢的男性亦不得惡意多重交易,貧弱女性亦可獲得該市場的保障。

   其實,在口述的資料中顯示,台灣原住民社會亦習慣以互助的方式,由族人共同出資為部落內貧窮人家辦理婚禮。這雖不是 式拍賣,但部落頭目需出面邀請族人協助,顯示當時部落頭目有「責任」保護族人的情色基本人權。由日本殖民地時代官方的口述調查顯示,台灣原住民自古以來就有結婚的儀式及族規,而且性教育及性生活具有獨特又嚴格的規範,發生醜聞需以相當的代價彌補(殺豬分送族人)。因此,除了公開的結婚儀式外,已婚男女的情色交易都是不被允許的。

  台灣先民的傳統婚姻制度雖然嚴格,可是在未婚前的性教育確實行的相當徹底又直接。譬如,戀愛中的泰雅族男女在婚前可由家長或頭目監視,進行徹夜愛撫甚至口交,但絕對不允許陰莖插入,如果被發現有這項行為,兩名男女無論如何一定要為自己的行為負責—就是舉行正式婚禮。此外,為了防止年輕男女「過火」而諭矩,泰雅族少女在當業必須在股間綁上類似貞操帶的「蕃布」。

 






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